2017年05月24日

薔薇の季節に菜食再開

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季節は一巡して庭に薔薇の花が咲き一年で一番良い季節となった・・・というか少々暑いですが。

昨年から始めた田の作業で得られた藁を冬の間に土の上に被せておいたのが功を奏したと妻が言っておりますが、例年花の蕾はできるが全開しなかった芍薬の大きな花も見事に咲き、つっかえていたものが取り除かれたようなすっきりとした気分を味わっております。

わが家の肥料は、この藁と糠と松からつくった酵母だけですが、健やかに成長してくれてます。妻がすべてやっておるのですが。我が家の草花は究極のベジタリアンです。

そんなことを考えていたら、私の体の調子が多少悪くなったのは、肉を食べ始めてからなのではないかと、ふと、気がつきまして、今週からほぼ菜食の世界に戻って参りました。

とにかく、足の裏の痛みが引かない、治らない。

モートン病というのに一番近い症状ですが(走り出せば普通に山道を走れるくらい症状は軽い)、足の第2指と第3指とその付け根の部分が痛い。左右同様に同じ箇所が痛むのです。

こんな風に治療法を考えました。

運動やヨーガで体を若返らせて、10年前の体に戻してしまえば治るのではないかと。

また、ヨーガの修行でも、アヒンサー(不殺生)というのがありまして、生き物を殺すことは、修行の妨げとなるとヨーガスートラに書いてあります。たしかに、人は、生き物を殺さなければ自分の生命を維持することのできない悲しい存在ではあります。宮沢賢治にもそんな小説がありましたね。菜食とて、植物を殺すに違いないが、なるべく意識の眠っている植物などを少量いただいて、体の調子を見ていきたいと思っております。

私の敬愛するあのウッドストック・フェスティバルで演説したスワミ・サッチダーナンダ師も本の中で「捕まえようとして逃げるものを食べるのはよしなさい」、と書いております。

夫婦で、家族で、玄米菜食をするのは、他の家族員の理解と協力がないとなかなかできませんが、菜食はいいですよ。

最近では、知り合いの農家さんの方々から、新鮮で安心な野菜を宅配していただいており、かてて加えて、今年から本格的に田で稲作を行いますので、ほぼ自給自足的な生活ができるわけですよ。

物々交換的に余ったものを融通し合いながら生活の基とすることができれば、楽しいでしょう。

これは、3.11以降、私が目指した方向で、知らぬ間に夫婦で努力していたら、こんな風になっていきました。

この世界を変えようなんて気はすっかり無くなりました。世界を変えることはできません。それは、二次的なものに過ぎません。

自分が変われば、世界は簡単に変わっていきます。

そういうことを学びました。

エネルギーの自給は、まだまだ先のことかもしれませんが、努力を怠らず、情報を集めていけば、きっと、それも可能になっていくのではないかと思っております。

私が一番運動量が多く、故障もなかったのは、やはり、玄米菜食をしていた頃かなあと思います。

そうそう、それで、菜食が多いインド料理に凝りはじめ、ヨーガに気づき、インド哲学を学んでいるという自然な流れがあったのかもしれません。

posted by ロビオ at 09:53| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月23日

酔生夢死の人生だけは避けたい

2日に1度、パン種が冷蔵庫の中でちょうど良い具合に発酵するので、パンを焼くのが朝の日課となって幾星霜。

暖かくなったので、冷蔵庫の温度も上昇しているのかしらん?やや過発酵気味ではあるのだが、さらに、二次発酵させたら、どんなパンが焼けるかね、と思ったので、山に走りに行く間、冷蔵庫からテーブルの上に置いて久しぶりにトレイルを走ってきた。

感覚で味合う楽しさというものは永続するものではなく、こういうものに捕らえられると、人生の真実に気づく前に、命の炎が消えてしまう、とある日突然気がついて、インド哲学を勉強し始めた。

「酔生夢死」。何も価値のある事をせず、ただ生きていたというだけの一生を終えること、と辞書にはある。

まさに、自転車に乗り、トレイルを走って感覚的な快楽に身を浸して、気づいてみたら10年があっという間に過ぎ去ってしまった。このままでは、酔生夢死してしまうじゃないの。

まさに、夢を見ているかのようなこの10年。

価値ある人生とは、オリンピックで金メダルを取ることでもなく、総理大臣になることでもなく、億万長者になって他人を見下すことでもなく、ローンを返済する為に会社で働くことでもなく、社長になることでも、幸せな家庭を築くことでも、子供を育て上げることでもなく、有名人になることでもない。

そうしたことのすべてが、本当の自分を知ること、本当の世界を知ることに繋がるような生き方である。これにつきる。

こう言うと簡単なことであるけれど、ウパニシャッドの表現によれば、カミソリの刃を歩くほどの険しさと難しさがあるのだと。

自分の心は、自分を完成させる事業を行えと常日頃自分自身に語りかけていたのだろうが、その聞く耳を持たず、一日一日が充実していればそれで幸せだとうそぶいて、恥ずかしくもそうやって何十年も生きてきたのだった。

何も悟らず、人生の真実というものがあれば、それを探求しようともせず、感覚的な快楽に身を置いて、これが充実した人生だと勘違いしていたことに、ある日ふと、『酔生夢死』という言葉をどこかで読んで、気がつき、このままでは、私の人生が取り返しがつかないことになると激しい後悔の念とともに悟ったのでした。

その方法はどこにあるんだろう?と思ったところ、25年くらい前に足繁く通ったヨーガ教室を思いだし、その頃読んでいた佐保田鶴治先生の『ヨーガ入門』という素晴らしい入門書を本棚から探り出して、読んでみると、まさに僕が感じたことが、そのまま先生の言葉として書かれてあった。

なんと、ここに来るまでに、その時から25年もかかってしまった。

そうは言うものの、やはりトレイルを走ることはとてもの楽しい。この自分の体は、本当の自分ではないとヨーガは教えるけれど、肉体は、「でない」ことを教える大切な物質であることは確かで、それを大切に鍛えることは無駄ではなかろう。

というわけで、日曜日の裸足マラソン大会で、こっそりと裸足ランニング倶楽部?の代表吉野さんの走り方教室を横で聞きながら、その走り方を思い出して、練習したのでした。

家に帰って、パンの二次発酵は、だれ気味で、発酵させすぎたかしらん?とも思ったが、焼いてみたら、気泡もまあまあ満足するような具合で入っていたので、合格点でしょう。

どこかのだれかに妻が持って行くそうで、これまた売り切れ。

posted by ロビオ at 10:37| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月22日

ベンキョウに躓く

アイアンガーといえば、ハタヨガを全世界に広げた功労者でありまして、私の師匠と勝手に言わせてもらっている佐保田鶴治先生も、アイアンガーの『ハタヨガの神髄』という本を頼りに、今は亡き番場先生とヨーガアーサナを研究したとかいうことをどこかで読んだ。

そんなアイアンガーの『心のヨガ』という本に、

学ぶのに大きな苦労を感じるようになってきたときは、それまで学んできたことに専念するようにしなさい。学ぶことは非常に難しい。だが、学んだことをしっかりと自分のものにすることはその倍も難しいのである。

という記述があるとのことを、ツイッターで知った。

まさに、現在、私のインド哲学の学習状況がこんな感じで、本を大量に買い込んで、バガヴァッド・ギーターとウパニシャッドとヨーガスートラをあちこち読み散らかした結果、知識の断片が空に浮き、何がわからないのかがわからなくなってきてしまった。

基礎があやふやなのに、その上に高層ビルを立ててしまった!

かてて加えて、仏教の唯識、浄土教などにも手を広げてしまって、頭の中がうまく整理できていないのだね。

憲法の表現の自由というものが保証されている理由の一つに自己実現の価値があげられているのだけれど、こうした知識をどこかのゼミみたいなところで表現できるような場所があれば、自分の知識の間違いに気づいたり、知識を定着させたりすることが出来るのだが、まだそういう仲間に出会う機会がないので、今しばらく、一人で頑張ってみよう。

初心に戻って、まずは、もう一度、佐保田鶴治先生の『解説 ヨーガ・スートラ』をノートを取りながら、何度も読み返して、知識を定着させ、反芻しようと思う。

僕が参加している2つの勉強会では、一つが、ギーターとウパニシャッド。もう一つが、ギーターとウパニシャッドとヨーガスートラと基礎編の4つのことがテーマになっている。これだけでも、知識の整理が必要だ。

どれもが、微細で繊細な知識を取り扱うので、ガサツな知識や心では、到底取り扱えないものだと知るようになった。

眼光紙背に徹する如く、初心に戻って、もう一度、繰り返そう。

posted by ロビオ at 08:56| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月20日

仕事と勉強の日

事務所で仕事→ウパニシャッドの勉強会→事務所で仕事→ウパニシャッドの勉強会

                                                                      ↑ いまここ

というめまぐるしくも楽しい1日。

仕事をし、学び、仕事をし、学ぶ。

素晴らしいじゃありませんか!

家に帰るのは、たぶん11時過ぎ。

明日は、早朝パンを焼き、その後、6時30分から知り合いのイベントのお手伝い。

何時に起きればいいんだろう?

 

本日午前中のウパニシャッドの勉強会は、ようやくカタ・ウパニシャッドの冒頭部分に入りましたです。

本日は、カルマの基礎知識を少し学んだ。

カルマとは、働きとその結果のこと。

すべての働き(行ったこと、見たり聞いたり感じたり思ったことのすべて)とその結果の事であります。

これらが、結果を現世で生じさせればいいのですが、結果が生じないことは、どんどん溜まっていきます。

 

そんなカルマの3つの種類

1 Sanchita

2 Pranabdha

3 Kriyamana

の3つのカルマがございまして、1のサンチッタ・カルマは、前世からずっと溜まり続けたカルマのことで、その中のカルマが現世に現れたのが2のプラナブダ・カルマで、現世で作り上げているカルマが3のクニヤマーナ・カルマであります。

2のプラナブダ・カルマは、いい意味では使わず、過去の因果の悪い結果が生じているような意味合いで使うという。

それでは、そのカルマをなくすにはどうしたらいいか。

行為をしているのだけれど、本当の自分は行為をしていないという風に、自分の肉体と魂が全然別のものと悟れば、行為は生じていないというアイデアがあります。

そうすると、カルマは生じず、溜まって行ってしまうこともない。

バガヴァッドギーターのカルマヨーガもこのことを言っているんでしょうね。

これ、基礎の基礎なので覚えておきましょう。

というわけで、これから、場所を変えて、今日2回目のインド哲学勉強会に行ってくるのであります。

posted by ロビオ at 17:31| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月19日

ヨーガ教室に参加

腸が煮えくりかえるような思いを3.11以降何度か経験したが、今日もそんな幾日かの一日。

日本は確実に滅びつつある。そんなに時間はかからないと思われる。

さて、どうするかと考えるのだけれど、環境がどうであれ、それに動じない自分を鍛え上げようと考えて、それにもっとも良い方策はヨーガであるとの結論はずいぶん前に出しているので、久しぶりにヨーガ教室に参加したのだった。

二ヶ月くらいお休みしていたのは、ヨーガのアーサナをやって右のお尻の腰骨の中の筋肉だか筋が痛くて痛くてとてもじゃないがヨガは続けられなくなってしまったのだった。鍼もやってもらったけれど、効き目なし。足の裏の痛みと同じ、治らないんじゃないのかと思ったけれど、自己治癒力というのはまだあったようで、徐々に痛みが鎮まった。

ヨーガ体操が気に入っているのは、一人でできること。

ただ、自分のやり方が間違っている場合もあるだろうし、先生に色々とヨーガについて聞くこともできるだろうと思って、当初は週に三回通おうと意気込んでいたが、現在、週に一回通うことにして、これで十分だと思っている。

ヨーガ教室も、パン教室も、インド哲学の勉強会も、大半は、女性で、私は、マイノリティー。

私が好む習い事は、同性の輩は興味がないようで。

ヨーガと言えば、アクロバティックな曲芸のような体操だと思っている人が多いが、それは、悟りのための準備であって、どっぷりと実は、宗教的な行為なのである。

そこが素晴らしい。

僕の通っているヨーガ教室は、宗教的なことはあまり全面に出していないのは、それはそれでいいんだけれど、ヨーガの体操だけで、インド哲学を学ばないのは、とても勿体ないと思うので、ヨーガ体操を習っている人は、是非ともインド哲学を学ぶといいですよ。

荒唐無稽に思えたことが、理にかなっているじゃないの、と学んでいく内に腑に落ちるはずですので。

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2017年05月18日

田んぼの雑草取り機

最新農具導入です。

昨秋の田の収穫は、ズブの素人の私が考えますに、田の手強い雑草コナギにやられたと思っております。

今年は、ちょくちょく雑草取りをしなければ、全滅ということにもなりかねないので、ヤフオクで田の雑草取りをポチッとして、購入しました。

この雑草取りは、まだ、それほど、田に雑草が根付かない未成長期に、これで水田の中を押し運び、回転する部分で土を撹拌させて雑草を田の水に浮かせるといったものであるようです。

今年は、農作業に精を出し、米を他で買わなくてもいいくらい、もっといえば、他のご家庭にお裾分けできてまだまだ残っているというほどの収穫量を上げたいものです。

 

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2017年05月17日

交通違反

この世の中に生まれたのは、学ぶためであるというふうに考えている。

学んで完成を目指すこと。これが、人生の目的である。

理不尽な扱いを受け、悲しみに落ち込み、自分のしたことが恥ずかしくてしょうがないとき、ふと、感情に流されてしまいがちなのだが、そのときは、これも学びだと、このことから教訓を得ようというふうに考えると心が落ち着くことが多いようだ。

先日、交通違反で捕まった。

1点減点、6000円の罰金。

昔の自分なら、自分の違反のことは棚に上げ、交通巡査はまっとうな仕事をしているだけなのに、見当違いの怒りで心を千々に乱され、自分の不運を一方的に呪ったことであろう。

あわよくば、自分の違反を見逃し給えという欲望を、摘み取られ阻止された結果の怒りである。

しかし、交通法規を守らなければ、交通事故を引き起こしたらそれは只ではすまされないし、こちらの命も危ない。

交通法規も、各条文に理にかなった理由がある。

こちらには、理にかなった正当な理由がない。

たしかに、私の行った行為は、他人にも自分にも危険を惹起させる行為だ。

これは、誰の為にもならない行為である。

そういうことに気づかせてくれたという点で、自分の為になっているのだというふうに考えたら、否定的な気持ちがすっかり消えてしまった。

こうした行為を行わないことで、未来の自分が交通事故を起こすという可能性を狭めてくれたかもしれない。ひょっとすると、この罰金6000円で、自分の命が助かるのかもしれない。

交通法規の罰金は、授業料。以後、同じような間違いはしないと気をつけるだろう。

こんな風に考えて、巡査と別れる際に、「どうもありがとうございました。」という言葉が口から自然に出たのには自分で驚いた。巡査もきょとんとした顔をしていたけれど、まあいいだろう。

私以外のすべての環境を変えることはできない。しかし、自分が変わることで、世界の有り様は変わっていく。

思い通りに世の中はならない。しかし、自分が変わることで、世の中はどうにでもなるのではないか。

こんな風に、学んだ訳であります。

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2017年05月13日

『永い言い訳』『湯を沸かす程の熱い愛』@ギンレイホール

『永い言い訳』と『湯を沸かすほどの熱い愛』の二本立てを、飯田橋ギンレイホールで観てきた。

どちらも、水準以上の映画で楽しめた。

でも、それで?という感がしないわけでもない。

ネタバレあるので、注意してくださいな。

『永い言い訳』は、本木雅弘の演技が良かった。中盤まで、エゴイスティックで嫌な奴を演じるようにという監督の注文に見事に答えているのがよくわかった。後半から、嫌味がなくなって、なんでこんな下手な俳優使っているのかね、という感情が徐々に消えてしまったのは見事。前半、嫌な奴、演技が素人っぽいギクシャクしたもの→後半、普通の人、自然な演技という流れがよくわかりました。

妻役の深津絵里は、冒頭の大切なシーンのあと、すぐに死んでしまうので、出番はないのだが、主人公の本木雅弘との二人の関係をセリフだけで説明して、こちらが映像を見て二人の関係をそれ以上に想像させることを拒否させるという監督の指図どおりうまく演技していた。

家族という居場所のないDINKSの二人が、一人はバス事故で死に、一人は、家族ごっこを経験して、自分の居場所を確認するといった内容の映画だった。

もう少し言うと、アイデンティティの問題であるのでしょう。

衣笠祥雄という広島東洋カープの有名選手と同じ本名と作家としてのペンネームを持つ主人公。

この2つの名前を行き来して、本当の自分を本木雅弘は見つけ出せたのか?

この2つの名前がどのように使われているかを注意深く映画を見ると、なるほどね、ということになるはず。

監督が原作者でもあるので、安心して話の内容を確認はできるが、映像的な表現があまりなかったかね?

というわけで、映画自体の陰影を深く感じることはできなかった。でも、話自体は興味深いので、もう一度観たいと思わせる映画でした。

『湯を沸かすほどの熱い愛』は、脚本主体の映画だったと思われる。

複数の伏線が、あれま!とつながる快感はあるものの、木を見て森を見ずの感が無きにしもあらず。

余命2ヶ月と宣告された母が、娘と蒸発した夫になすべきことをなして死んでいくというストーリーである。

伏線は、

なぜか、娘に、彼氏のために勝負下着をプレゼントする。

なぜか、娘の誕生日に、タカアシガニが送られてきて、娘にお礼を書かせている。

なぜか、その娘は、手話ができる。

なぜか、夫に、エジプトへ行ってみたかったと話す。

なぜか、娘に、自分は赤が好きと話す。

まだまだ、あったかもしれないが、こうした伏線がすべて繋がり、涙腺を刺激するのではある。

ところで、この話の舞台は、銭湯を経営している一家の物語なのではあるが、その必然性は、衝撃的なラストを描きたいから設定されたような気がする。

脚本があり、その伏線の落ち着く先を見せたいから、銭湯を描いているのだね。

まあ、よくできた脚本(アイデア)だと思います。

うん、そうそう、脚本というか、素晴らしいアイデアなんだね、この映画の素晴らしいところは。

すべてオリジナリティがある。

が、このオリジナリティあふれるアイデアを羅列しただけでは、優れた脚本にはならないので、様々な趣向で伏線をうまく隠すことも成功しているんだね。それでも、やはり、話の筋に無理がある。

その無理が、宮沢りえ、オダギリジョー、その娘達の卓越した演技でリアリティを与えているので、ほとんど目立たなくなっているのが、この映画の成功の基礎となっておる。

男優賞、女優賞総なめになるんじゃないかなとは思いますがね。特に、娘さんの演技が秀逸。

違和感を持ったのは以下の通り。

自分の生みの母親に突然会わされた娘が、すぐに過去のわだかまりを克服して、なかよく余命2ヶ月で死にゆく育ての母親と共に仲良く暮らしていけるものでしょうかね?

また、オダギリジョー扮する夫も異常な男ですね。これだけ、何も感じない男もいないでしょう。

娘のいじめは、なくなったんでしょうか?勝負下着だけで、解決したんでしょうか?何も、映画では音沙汰が無い。

宮沢りえ扮するお母ちゃんの歴史というのも、生き別れた母親がいるというだけで、説明がない。そして、この母親を探し出して、会いに行ったところ、そんな娘はいないと会うことを拒否されてしまう。つまり、この映画でたったひとりだけ、血の繋がった親兄弟がいないのが宮沢りえなのですね。

そうであるのに、夫の連れ子である娘達を一生懸命育てて、しかも、前妻と娘を仲良くさせて、その仲睦まじい姿を見て、いったいどう思うのか?まったく、説明されていない。

つまり、そのあたりの微妙な登場人物の立ち位置というものが、まったく描かれていないわけで、この点がとても不満で、残念なところでした。

ラストは、とてもグロテスク。こんなラストでいいのかよ、趣味悪いなあと思ったんだけれど、皆さん、涙してました。

監督には、もっと人生勉強を積みなさいといいたいところ。才能はあるので、また次に期待しましょう。テキパキとつくるだけが映画じゃないものね。

そんな映画でした。

あと、宮沢りえ痩せすぎ。体重増やすべし。この映画では余命2ヶ月ということで良かったけれど。

posted by ロビオ at 04:41| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月09日

ワイルド・バンチ

サム・ペキンパーの『ワイルド・バンチ』を劇場で見ていて感じたのは、このワイルド・バンチのチームのメンバー全員が、運命のごとく最後の不毛な戦いの場に赴くように仕向けているものは何だったんだろうということだった。

仲間の一人が、メキシコの国軍に捉えられてリンチをされている。仲間を助けるために、120人もの兵隊とたった4人で戦って彼を連れ戻そうなんて考える連中ではないことは、最初の銀行強盗でまだ若い男(仲間の孫だとあとで分かる)を、見殺しにしてなんとも思わないし、子供も一般人も自分たちのいく手を遮る連中には鉛の玉を打ち込むのに躊躇しない。

また、目を負傷して足手まといになったものには、殺してその場に置き去りにしてしまうような連中だ。

メキシコ人の付き合いも浅い仲間を自分の命を賭してまで助けようと思うことすらないような気がするのだ。、

これは、善とか悪とかの問題ではない。

善とか悪とかを超えている。

印度哲学を勉強している身からすると、前世で溜め込んだカルマを今世で摘み取ることを運命的な力で彼ら自身どうしようもないほどの暴力的な力でそうすることを余儀なくされているという風に解釈すると合点がいったのだった。

人は、しなければならないことをしなければならないという責任を負っている、前世のカルマの命じるままに。

人は、その責任を果たすために、自分自身を捨てて、その行為の結果を考えることなく、やり抜かなければならないのだ。

彼らにとって、そのしなければならない行為というのが、兵隊を殺して自分も死ぬということだったに違いない。

人質を助けることによって、自分が良いことをしたとか、人質が生きながらえてよかったとか思うことは、どうでもいいことなのだ。

人質が助かろうが死のうが問題ではない。

また、自分たちが生きようが死のうがそれが問題なのではない。

やむにやまれぬ原因に動かされ、そしてその結果を待つ。

お金はたっぷりとある。このまま、この場を去れば、ウイリアム・ホールデン扮するリーダーも現役を引退して農場で暮らすという夢を実現できるかもしれない。

しかし、それは許さない。彼は、120人のメキシコ人を殺し、自分も死ななければならなかったのだ。

売春宿でメキシコのセニョリータと寝たボーグナイン他の3名。

事を終えても、心は安らかではない。やり残したことがある。

売春宿の外で、ナイフで棒切れを削ぎ落としてオブジェみたいのを作りながら彼らが出てくるのを待っているボーグナイン。

明らかにホモセクシュアルだ。

リーダーのウイリアム・ホールデンがこの映画で3度目に言う台詞、「Let’ go」。

ウォーレン・ウォーツが答える「Why not」

それは、やり残したこと、それは、死に行くということなのだ。

若い人質を取り返そうと、ライフル銃を肩に背負いながら、メキシコの将軍に会いに行く。

彼を返せと要求すると、将軍は、半殺しにされている人質を立たせ、その喉を掻き切って殺してしまう。崩れ落ちる人質。その瞬間、ウイリアム・ホールデンは3発その将軍に弾丸を打ち込む。

ライフルの銃声が高く響き渡った後の沈黙。王様である将軍が殺されたことがショックで、軍隊も唖然として行動することができない。永遠と思えるような沈黙が続く。

「地獄の黙示録」で、ウィラード中尉がカーツ大佐を殺戮した後の原住民の沈黙は、このシーンからとられたのかもしれない。

新しい王の誕生だ。王権の交代という神話的な場面に太古の記憶が呼び起こされた沈黙だ。しかし、その王権は長続きはしない。

「さあ、これで、やっとここで死ねる」と思い、アーネスト・ボーグナインがにやりと笑う。ここで、もう引き下がることができない線を超えてしまったのだ。

ここから、「死のダンス」と呼ばれるほどのカット割りとスローモーションで、メキシコ軍と4人のワイルド・バンチの死闘が続くのだが、これが、迫力満点で、これを超える戦闘シーンは、スピルバーグの「プライベート・ライアン」くらいのものか?

機関銃を振り回して暴れるウイリアム・ホールデンに致命傷の被弾。「死ぬな!」と叫んでホールデンに触れようとするボーグナインも致命傷を浴びて絶命。きっと、来世で男女に産み分けられる二人の男。

死に絶えたウイリアム・ホールデンのガンベルトのコルトのリヴォルバーは、西部劇時代の象徴であり、そのガンがクローズアップされて、象徴的に、時代に取り残された男の死を演出する。

俺より先に死に行くなという意味だろう。「俺が死ぬまで待ってろ」という意味だろう。

結果の後先を考えずに、ただ、やることをやる男たちの神々しさ。

久しぶりに見た傑作『ワイルド・バンチ』でした。これは、劇場で見ないと迫力が随分と違う。新文芸坐さんがやってくれました。併映は、ハードホークス監督の『リオ・ブラボー』。これについても、あれやこれや、書きたいけれど、気分が乗ったときに書いてみましょう。

posted by ロビオ at 16:43| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年05月06日

印度哲学勉強会

インド大使館でバガヴァッド・ギーターの勉強会に参加。
今日は、平等のヨーガについて。
ギータの勉強については、今、図書館で借りてきた鎧淳訳の文語調のバガヴァッド・ギーターの写本をしているのだけれど、その返却時期との競争になって、義務的に書き写しているという傾向が強い。
眼光紙背に徹するまで考えて写せばよいのだが、なかなかこちらに読む力がないので、そこまでには至らない。
ということを、今日の講義で思い知らされたのでありました。
千数百年前に書かれた古典に無駄な文書なのあるわけでなく、その羅列された名詞の順序にも意味があるとのこと、そこまで読みきらないといけないのですな。
という風に、人に教わるということは、貴重な体験で、とても役立っている。
バガヴァッド・ギーターに感銘をうけたのが、今年の初め。もうすでに、4ヶ月が過ぎて、あれやこれやの本を買い漁って、読みかじっているものの、読み始めた頃には、わかった気になりとてもその知識の取得が楽しかったのだが、ここにきて、なんにもわかっていないことがよくわかるようになり、少々スランプ気味ではあるのだな。
まあ、何事もそうで、プラトーという伸び悩みの時期はつきもの。
学者の言うこと、聖者の言うこと、微妙に異なり、ヴェーダンタ学派、ヨーガ学派、サンキャア哲学等それぞれの違いが混乱しておって、ちょっと整理しないとなと思い始めておるところでございます。
ここは、腰を落ち着けて、今まで読んできた本の内容をノートにもとみてみよう。
それに、やはり原書でインド哲学の本を読みたいので、サンスクリット語を勉強しないといけませんな。
やることたくさん。しかし、インド哲学は実践が命。
腰もだいぶ良くなったので、昨晩からヨーガのアーサナを開始。
トレイルランも毎日やっているけれど、足の裏の痛みがひどくなって、今朝はおやすみ。
ヨーガ体操ができるだけ、少しはましになってきたかな。


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2017年05月05日

「街角 桃色の店」「極楽特急」

5月5日は、「街角 桃色の店」「極楽特急」をシネマヴェーラ渋谷で鑑賞。朝1番で観たので、なんとか座れたが、立ち見が出るほどの盛況。なくなっては困る名画座なので、喜ばしきこと限りなし。私は、会員になっているので、今回、9回目の入場は、無料となったのでありました。お隣に座っていた夫婦は、前回と同じ人だった。
と、周りを見ると皆常連さんらしき人ばかり。
最近、ギンレイホール、早稲田松竹、新文芸坐とここに土日に入り浸っているので、こういうことに気がつくようになった。
「街角 桃色の店」は、前にヴィデオで観たことがあり、そのときは、洒落た映画で感銘をうけたのだったが、今回はそれほどでもなかったのは、どうしてだろう?主演女優にイマイチ感情移入ができなかったのは確か。トム・ハンクス主演の「ユーガットメール」は、この映画のリメイク。
「極楽特急」とは、邦題が的外れ、特急は出てこないので。原題は「Trouble in Paradise」。
時計の針の動きをただ見せて、男女二人の会話を聞かせるだけで、どういう風にこの二人が関係を築いていくかをわからせる手法や、3つある部屋のどこから出演者が現れるかによって、その関係の深さをわからせる手法とか、まあ、見事なものである。
映画でしか表現できない手法の極致まで進んだのがこの当たりの時代で、それは、皆さん、サイレント映画でしっかりと映画の基礎を学んでいるからなんでしょうね。
ルビッチ監督の映画は、話の筋がどうのこうのというよりも、その映画の演出が凡人には思いもつかないやり方でなされるところにあってそこを楽しむのが大人の鑑賞法というもの。
『ニノチカ』『生きるべきか死ぬべきか』『天国は待ってくれる』といった代表作には、及ばないものの、十分に楽しめた。
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2017年05月04日

ルビッチ三回目

シネマヴェーラ渋谷のエンルスト・ルビッチ監督特集の3回目は、『小間使』と『生きるべきか死ぬべきか』の二本立て。先週『生きるべきか死ぬべきか』は見たので、どうしようかと思ったが、『小間使』の主演が、シャルル・ボワイエとジェニファー・ジョーンズと聞いたら見なければじゃないの、ということで、早朝パンを焼き、トレイルを1時間ほど走ってから行ってきました。
『小間使』は、イマイチって感じたけれど、いい大人がピンポンダッシュして、大人を困らせるっていうのも大人げないフランス生まれのシャルル・ボワイエの完璧な英語ってどこで身につけたんでしょうかねえ。とか、ジェニファー・ジョーンズの歯並びの良さは、これ、入れ歯でしょうかと変なところに気が行ってしまったけれど、ジェントルマン階級の荘園に住み込んだ主人公たちの上流社会、とくに、執事たちの世界は、あの名作『日の名残り』より本物ぽくて、感心しました。が、多分、こういう世界をおちょくった内容のギャグがイマイチわからず、チェコ生まれで亡命したボワイエに関するギャグもあっただろうに、それもわからず、要するん、そういう文化を背景にしたギャグがわからないのが、イマイチこの物語に乗れなかった理由だと思われる。
もういちど、みれば、わかるかもしれないと思ったのは、先週見た『生きるべきか死ぬべきか』を再度見て、話の内容が完璧にわかってわからなかった筋がつながって、溜飲を下げたからでありました。
感心するのは、映画の画面の平衡感覚というか、画面のバランスを3次元で完ぺきにこなしているその技ですね。こういうところを、小津安二郎も見習ったのかしらん。
まだまだ、目の離せないルビッチ監督特集。まだまだ、通いつめます。



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2017年05月01日

6つの敵

土曜日は、印度哲学の勉強会に参加。

毎回毎回、私が眠る時間に授業が終わるので、終わってJRの駅まで歩くとフラフラしている自分に気が付きまして、池袋からの電車の中では、眠いやら、頭の芯が冴えてしまって、眠ることもできない状態です。

この日は、早朝、パンを焼き捏ねて、それからトレイルランニング(ううっ、現在筋肉痛!)それから、渋谷にルビッチ監督特集見に行って、事務所で仕事、それから、勉強会に参加したのでした。

それはさておき、この日は、勉強を始めて間もない人のための講義。

この勉強会に3月から参加させていただきまして、その内容は、「バガヴァット・ギーター」「ヨーガ・スートラ」「ウパニシャッド」それに、この「基礎講座」を週替りで学んでいっております。授業内容は濃密で、ギーターの一文だけで、2時間の授業が費やされます。いやはや〜。

まさに、時間の感覚が個性的に流れる印度哲学の王道をいくような授業内容でございます。

ほんとにありがたいことです。授業料もないのだし。

休憩には、500円でカレーをいただくこともでき、そして、このカレーがとても優しい味で、どうやったら、こういうカレーが出来るのかしらん?と、土曜日日曜日に、カレーのスパイスを色々と弄りながら、この味を再現させようと努力しているのであります。

皆さん、勉強をしにやってきているので、休み時間も寡黙に、カレーを食べます。ステンレスの皿に盛られたご飯とカレーをスプーンですくう音しか聞こえません。

ううん、皆さん、真面目だ。カレーを食べるしか、どうすることもできません。

そんなことはともかく、今日の題目は、アリシャッドヴァルガについての勉強だ。

アリシャッドヴァルガとは

カーマ(欲情)・クローダ(怒り)・ローバ(貪欲)・モーハ(執着)・マーダ(自慢)・マーツァリャ(嫉妬)という、我々が、真の自己を見出す際の6つの敵についての勉強でございました。

この6つに我々凡人は、目が眩み、本当の自分が一体何者かわからなくさせてしまっているそういう存在であります。

今、手元に、授業のノートが無いので、記憶があやふやなので、詳細は書きませぬ。しかし、我々凡人から見ると、これら6つの要素がその人をその人らしくさせている人間らしい特性のような気もします。また、こういうものがない人生とは、いかなるものかと考えることもあるのです。

恋をし、欲情し、ココロ狂わすなんていうカーマに振り回せれた恋人たちを描いた映画や小説は、それこそ星の数ほどありまして、夏目漱石の「こころ」なんかは、これらすべてがテーマとなっているのではありますまいか?

つまり、それらは、磁力的な魅力で人を惹き付けるものなのでありますね、当人にとっても、それを見聞きする他人様にとっても。

でも、やはり、50を過ぎれば、こういうものに、囚われて生きるのは、しんどいので、6つの敵と決別して、早く本当の自分自身と出会いたいと、心から祈念するものであります。

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2017年04月30日

ルビッチ・タッチ

シネマヴェーラ渋谷で開催中のエルンスト・ルビッチ特集、本日は、『ウインダミア夫人の扇』と『生きるべきか死ぬべきか』の二本を堪能。
前者は、1920年代のサイレント映画、後者は、ルビッチ監督の代表作として知られている作品、クラーク・ゲーブルの最愛の妻で、飛行機事故で亡くなった主役のキャロル・ロンバードの遺作。
サイレント映画を見る機会は少ないけれども、いいんだね、これが。
広い部屋の中をロングショットで撮って、二人が部屋の中でそれぞれの考え事をしながら動き回るシーンがあるのだけれど、画面の重量のバランスが常に釣り合っており、まるで、シーソーの上で、水平が保たれるように人を動かしてみせる。
言葉がない方が、画面に集中できるし、顔の表情やら、モンタージュ手法で、何を意味するかがはっきりと分かるから、疲れずに映画を眺めていられる。そういう技術が積み重なって完成の域に達したときにトーキー時代に突入してしまったんだね。
そして、この『ウインダミア夫人の扇』というのも、勘違いから巻き起こるややこしい筋ではあるのだけれど、これをほぼ、セリフ無しで成立させてしまうすごい技を堪能する作品でした。
『生きるべきか死ぬべきか』は、劇団員の監督の役者さんが、小津安二郎作品の常連の中村伸郎にそっくりでビックリ。そういえば、小津安二郎もルビッチ監督の影響を受けたわけで、ポーランドのヒットラー政権下のナチス・ドイツという場面で、これだけ洗練された、人間性の美醜を極力描かずに、エンターテインメント映画にしつらえてしまうその技が、まさん、ルビッチ・タッチといわれる所以なんでしょうね。
とにかく、劇場がクスクス笑いと爆笑で盛り上がっておりましたよ。
う〜ん、やっぱり、名監督の映画は素晴らしい!というわけで、この映画館に足繁く通うことになりそうです。


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2017年04月29日

ジュリエッタとブルーに生まれついて

ギンレイホールにて『ジュリエッタ』と『ブルーに生まれついて』の2作を観る。ほぼ満席。

ペドロ・アルモドバル監督の20作目の映画が『ジュリエッタ』。

この監督の僕が最初に観た映画は、新文芸坐で見た『オールマイマザー』だった。

それ以来、旧作新作は観るようにしているのだけれど、衣装と美術が素晴らしい。

衣装は、ソニア・グランデ。アルモドバル監督の作品の常連で、近年は、ウディ・アレンの『ミッドナイト・イン・パリ』で活躍。

こういう映画観て、ファッション勉強しないとね。

たしか、この監督の『私の秘密の花』という映画も衣装と美術に目を引かれましたが、たしかFENDIとMaxMaraの衣装を使っていたのだったっけ。

それから、美術が、アンチョン・ゴメス。

インテリア勉強したいなら、しっかり見ないと。

常連と言えば、一度見たらその顔と姿が忘れられない女優、ロッシ・デ・パルマも出演。

内容はさておき、映像の小津安二郎風の赤の使い方。

電車が止まったときに、駅の模様が映し出されるのですが、小さな鉄道信号の店のような赤、そして、駅員の点のような赤い帽子が強調されておりとても綺麗でございました。

若い主人公は、赤と黄色とブルーの原色が背景にあり、中年になると茶系の落ち着いた色が多用されており、これもアルモドバル好みの配色哲学のでありましょうや。

一人旅をする主人公の乗っている電車のコンパートメントに、男がやってきて話しかけるのだが、気持ち悪がって、食堂室にいって将来夫となる男とであうのですが、その奇妙な男は、その電車に飛び込み自殺をしてしまう。もしあの時話し相手になっていれば死なないで済んだかもしれないという罪の意識。その罪の意識が、業として、自分の周りの人々を不幸にさせていってしまうというような観点から見ても面白いかもしれない映画でしたね。

『ブルーに生まれついて』は、ご存じ、ウエストコーストジャズを代表するチェット・ベイカーのお話。

こちらは、薄いブルーがかった色が多用されており、盛り上がりにはかけるものの、その筋のプロのミュージシャンが見たら痛切に思うのではないでしょうか、クスリと音楽の切っても切れない関係をば。

チェット・ベイカー曰く、音と音との間が広く感じられて、そこに音を入れることが出来るんだそうで、麻薬やると。

麻薬漬けの音楽の世界に戻るか、クリーンな体で奥さんと子供と暮らしながら音楽をやるか、その選択を迫られて、前者を選んだチェット・ベイカーの業の深さがこの映画の中心のテーマ。

その麻薬を打って演奏したバードランドでの演奏は、同席したマイルス・デイヴィスが拍手をするほど、上出来だったというのがこれまた悩ましいわけです。

会場で、どうして、チャールズ・ミンガスの名作アルバム『道化師』1曲め「ハイチアン ファイト ソング」が流れているのかね?と思ったら、失意のチェットが、路上ミュージシャンを見て、再起を決意するところで、この曲が流れましたのでしたね。会場で流れていたのは、サントラ盤でございました。

どちらの映画も、人間の業の深さを描いたもので、自力では救いようのない人間という存在を確信したのでありました。

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2017年04月28日

タカラホーローのシステムバス

4時30分起床して、天覧山でトレイルランニング。

タカラホーローのシステムバスがようやく昨晩取り付けられて、朝走って汗びっしょりになっても、シャワー出来るようになったのだった。

工事期間中は、2日に1回妻と銭湯探しの放浪(ホーロー)生活。

遠方、近場の銭湯的な場所にですね、妻と二人分だと、えっ、こんなに払うの?というくらいに費用を払って、出向いておったのでありました。

私、かけ流しの温泉以外の公衆浴場というのおは、どうも不潔感が抜けませんで、何十人もの肛門を湯に沈めた湯船の湯がどうも綺麗だとは思えないのでした。また、塩素系の消毒液の匂いが体にこびりつくのも嫌だし、着替え室においてあるジメジメしたバスマットや、ペッタペッタと張り付く床は、水虫の温床に違いない。と申しますのは、プールに足繁く通っていた頃、2,3度風呂場のマットレスで、多分水虫をうつされて、皮膚科の患者になったこともあるからであります。

ついでに、悪口言っちゃうと、普段は、自家製石鹸で、髪の毛と体を洗っているのですが、どうにも、あのリンスインシャンプーとかボディソープとかが駄目なのね。何度洗っても、髪の毛や体がヌルヌルして気持ち悪いのと、香料が髪の毛から取れないのが不快なわけです。

まあ、それはともかく、平成11年だか12年に家が出来上がって以来、当時も今も建築資金の乏しい我が家では、風呂にお金はかけられず、簀子を引いて、コンクリートのベタ基礎部分に排水溝を作って、体を洗ったお湯が簀子の板と板との間から漏れ落ちて、ベタ基礎部分から排水されるといったウルトラCの節約設計のものであったのだった。

その後、リホームしたが、風呂と便所が区切りなく風呂場にあるという西洋バスルームのようなもので、そのまま体を湯船から出てあらうものなら、便器もなにもびしょ濡れになってしまう。

だから、風呂桶の中に座り込んで縮こまってシャワーを浴びて、湯船からお湯が飛び出さないように細心の注意をしながらの洗体、洗髪作業になっていたのでありました。

風呂場で寛ぐどころか、なんと窮屈な思いがして、風呂好きだった大昔の自分を遠い目で見る日々が続いておったわけでございます。

我が家は、こんなふうに、永遠の未完成な家なので、建設当時のアイデアがまだまだ出きっていないのでありまして、例えば、鉄筋部分の平屋根部分は、草屋根にする予定で、土を運びそこに雑草を生やす予定でもありますし、トイレの水は、雨水を利用するために、雨水の貯水タンクを据え付けられるようにコンクリート部分にホースの穴も空いておりますのでした。

まあ、お金が溜まったら少しずつ手を入れて、徐々に過ごしやすい家になっては来ておるのですがね。

それにしても、タカラホーローさんのシステムバスは、値引きしないというか強気でありまして、TOTOとかにすれば、かなり値引きされますよなんて大工さんには言われたけれど、ショールームにいって、琺瑯の質感がとてもよかったので、他のメーカーは眼中になかったわけです。

それじゃあ予算内に収まらないじゃないの、ということで、知り合いの方からのアドバイスで、展示品処分が出ることを待つこと数ヶ月、かなりの値引きで手に入ることができ、ようやく、設置工事着工になったのでありました。

まだまだ、使い勝手がよくわからないのであるが、展示品処分だけあって、最高グレードで必要遠だとは思わなかった室内乾燥機までついていたりして戸惑っておるのですが、久しぶりに長いこと湯船に使ったお陰で、腰の痛みで長らくお休みしているヨーガのアーサナもバシッと決めて(少し腰をまた痛めたようだが)プラーナヤーマも瞑想もできて、ようやく生活が起動に乗りそうな気配なのだ。

というわけで、いざ山を走らんとて、久しぶりに汗をかいた次第です。

馬鹿のように走ることは、もうしないけれど(いい加減馬鹿は卒業である)、1日1時間程度の軽めの運動は、お腹周りにだるっと垂れている贅肉を溶かすのには必要なんでがすね。気持ちもいいし。

4時30分に走って、5時30分にシャワー浴びてからYogaのアーサナちょっとやって、6時からパンを捏ねて、焼いて、6時30分から食事して、コーヒー飲んで、7時からバガヴァット・ギーターを写経して、7時30分の急行で事務所に向かうのが理想的である。

身につくまで、しばし、意識してリズムをつかまん。

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2017年04月26日

キッチンタイマーでお勉強

仕事の合間に勉強をするのはとてもいいことであるのだが、ついつい、長時間勉強をしてしまったり、途中で飽きてしまったりとなかなか時間の管理は難しいもの。

というわけで、家で、パンを焼くときに利用しているDRETECのキッチンタイマーを職場の机のスチール棚に裏面にあるマグネットで貼り付けてこれで勉強時間を管理することにした。

https://www.amazon.co.jp/DRETEC-%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%AF-T-140OR-dretec-%E6%99%82%E8%A8%88%E4%BB%98%E5%A4%A7%E7%94%BB%E9%9D%A2%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%9E%E3%83%BCT-140OR/dp/B0001ZN3NA/ref=pd_sim_201_3?https://www.amazon.co.jp/DRETEC-%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%AF-T-140OR-dretec-%E6%99%82%E8%A8%88%E4%BB%98%E5%A4%A7%E7%94%BB%E9%9D%A2%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%9E%E3%83%BCT-140OR/dp/B0001ZN3NA/ref=pd_sim_201_3?_encoding=UTF8&psc=1&refRID=N3W5VAZRM07E6VZ4N7X9

だいたい、30分か45分。このくらいの時間でサクサクと写ギーターしたり、サンスクリット語勉強したり。

時間を区切れば、集中力も増すし、仕事に戻る気分転換にもなる。

というわけで、このキッチンタイマーは、時間も表示できて、この値段は、かなりお買い得。

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2017年04月25日

写ギーター

『バガヴァット・ギーター』というヒンドゥーの聖典にとても感銘を受けてしまって関連した本を幾つか読んでいる。

けれども、いくら解説を読んだとしても、ココロに届かない何かがある。

じつは、解説よりも大切なのは、ココロがなにかしらの真実に触れてふるえることだ。博物館のように整理陳列されてそれで良しされるものではない。

解説を読んでわかった気になっても、原本から照射される力はわかったような気がするたびに弱まり、その本が持つエネルギーが削がれてしまう。

言葉を超えた何かが言葉を支えているのだ。

そうであるから、ありのままを抱きしめなくてはいけないのだ。

それならばというわけで、写経ならぬ写ギータを開始ス。

ただひたすらノートにギーターを書き写す。

「常住にして不滅、無量無辺なる霊魂の之なる肉体は限りありと言われる。さらば、戦うがよしーバラアダの御子よー。」なんていう調子でずんずん書き写しながら進む(鎧淳先生の訳のやつ、講談社学術文庫、但し絶版なので図書館で借りてきた。)

難しい単語もなくはないけれど、最初に感激した岩波文庫の上村訳と洋書の解説書を比べながら理解し、1ミリの太めの水性ボールペンでスラスラと書き写す。

目でさらっと文章をスペって読み進めるのと違い、一字一字中止して声に出して読み進めると、本の中で繰り返し書かれていることとか気になったところがクロスリファレンスされて噛めば噛むほど味の出るスルメ型の読書を満喫できる。

わからなかったことがわかるようになる。このわけのわからん細い道が実に太い道に繋がっていたんだと膝を打つのを体感できるようになるのは、人生におけるツウカイ事ではなかろうか。

また、こうした楽しみの他に、パソコンばかりを使って生活で、ペンで書くことを忘れておったが、ペンで書くことも実は快感であったということを再認識した次第。

絶版の本も書き写せば、手元にコピーが残る。

一挙両得。

もう一冊気になるのは、『歎異抄』だ。これも、写そうと思っている。

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2017年04月24日

名画座巡り

昨年末から、土曜日と日曜日は自宅を飛び出して、インド哲学の勉強会に行くか、名画座で映画を見るか、という生活が続いておるわけであります。

映画は、高校生の頃一番良く見たような記憶があるけれども、それを凌駕するような映画の数を見ております。

秘密は、二本立ての名画座に行くからであります。

僕の行く名画座は、池袋の文芸座、高田馬場の早稲田松竹、飯田橋のギンレイホール、渋谷のシネマヴェーラ渋谷の4館に限定されております。

文芸座、シネマヴェーラ渋谷は、1000円を払って会員になると、通常1500円とか1300円とかの映画鑑賞券が1100円になり、8回だか見に行くと9回目がタダになるのでお得であります。

文芸座はご存知、池袋の誇れる文化の殿堂でありまして、ここで、貴重な映画、例えば、中村錦之助の『鮫』なんていう映画は、経年劣化してピンク色になっておるやつを見たりしたわけですよ。無声映画の『カリガリ博士』とか『アッシャー家の崩壊』なんて、弁士付きで見た映画は、ここ10年位で一番の感動を与えてくれました。

シネマヴェーラは、邦画洋画を問わず、特集が組まれており、現在は、ルビッチ監督の映画のプログラムを日替わりで提供してくれております。これも、見に行かなければ!

また、ギンレイホールは、年会費10800円を支払うと1年間タダで映画が見られますので、これもお得。ただし、2週間固定のプログラムで、年間それほどの映画の数を見ることができない。ちょっと古い映画が中心のプログラムがほとんど。先週は、『エブリバディ・ウォンツ・サム』を見ましたが。

二本立ての名画座で育った僕にとって、映画とは二本立てで一つのものということになっており、単品のロードショウとかは物足りないか、お金がもったいなくて見に行けないわけです。それが、つまらなかったら、代替が効かないしね。二本立てだったら、次の1本があるさ!とも思えるし。

早稲田松竹は、そういう会員特典とかはないのですが、とてもいい映画を厳選しているので、ここを逃す手はない。先日も、九段下のインド大使館でインド哲学を午前中勉強して後、走って高田馬場の早稲田松竹に飛び込み、素晴らしきインド映画「PK」と「きっと、うまくいく」の二本立てを見たのでした。午後7時からのこれまたインド哲学の勉強会があって、このまま映画を見続けるか、それとも、ここで、席を立ち上がって、勉強に行くか、を、悩みに悩みながら、断腸の思いで、「きっと、うまくいく」の最後40分で映画館を抜け出したのは、俺ってエライぜ!と思った数少ない瞬間でしたが。(家に帰って、アマゾンプライムで「きっとうまくいく」で見終えたのは言うまでもない)。サミュエル・フラー特集の3本建てを見たのもここだった。お気に入りの名画座である。

というわけで、映画鑑賞とインド哲学の二本立てで、今年はブレずに頑張っております。

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2017年04月21日

Yogaで最高の高みに登る

ある本を読んでいて「酔生夢死」という言葉が自分に飛び込んできた。

夢を見るかのように一生を無駄に暮らすこと。

この世の中で、自分は、一体今まで何を学んだのだろうと、今までに学んだことを反省すれば、そこには何もない自分を発見して呆然とする。

何も学ばずこの世から退場するのは慚愧に堪えない思いが打ち寄せた。

このままだと、取り返しのつかないことになるという漠然とした思いがココロに沁みた。そして、それは、確信に変わった。このままでいいはずがないと。

この世に人として生を受けたのは、何かを得るためだったのではなかったのか。

それは、財力でも、子孫を残すことでもなく、何かをこの世界から何かを学んで、そして、少しは賢くなってこの世を去っていくことが人としての道のような気がしている。

そして、来世があるとすれば、僕らが来世に持っていけるものは、そうした知識だけなのではないか。

友人に恵まれ、仕事に恵まれ、他に何を欲しがるのかという声もある。

が、私は、欲張りなのだ。

たった一人で、高みに登ってみたいのだ。

というわけで、インド哲学を学んでおります。

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